«Те, кто живет за пределами империи, при слове «Тевинтер» сразу представляют тебе общество, целиком состоящее из магов и эльфийских рабов. Но по правде говоря, существует целых три Тевинтера, и каждый из них ― отдельный самобытный мир. Во-первых, существует мир магов ― местного дворянства, которое настолько увлечено соревнованием в могуществе друг с другом, что подчас забывает о внешних врагах страны, главный среди которых ― кунари. Благородные альтусы смотрят свысока на лаэтанов, а те, в свою очередь, глумятся над претерами. Они состязаются за преимущество в Магистериуме, фракции в котором ежедневно меняются в размере и составе ― как правило с летальным исходом, ― что вынуждает представителей всех родов притворяться добропорядочными гражданами перед страхом скандалов и общественного порицания. Во-вторых, есть так называемые сопорати ― «спящие». Это граждане без магических способностей, которые, хотя и превосходят магов в численности, всецело зависят от их капризов. Многим такой статус кажется унизительным, что побуждает их втайне интриговать и надеяться, что у их детей магический талант все-таки проявится, ― весьма заманчивая надежда, учитывая, что дар может проявиться у кого угодно, даже у раба. Можно легко забыть, что в Тевинтере имеется солидная прослойка мытарей, чиновников и трибунов. Также многочислен купеческий класс, бедноты хватит, чтобы заполонить территорию любой другой страны Тедаса, а организованных преступников, именуемых «презумпторами», тут чуть ли не уважают. И наконец, есть рабы. Можно было бы подумать, что хотя бы они воспринимают друг друга как равных, но это не так. Пропасть между свободными либератами, личными слугами магистров, работниками ферм и факторий и «сервус публикус» ― общественными рабами, делающими то, за что уважающие себя граждане не возьмутся, ― практически непреодолима. Тем не менее, подражая своим хозяевам, имперские рабы строят планы и интриги, чтобы перескочить в другой класс. Чужестранцам это может показаться бессмысленным, но для граждан Тевинтера их социальный класс ― самое переменчивое и самое важное мерило достоинства во всем Тедасе.»
— Брат Дженитиви, «В поисках знания: путешествия церковного ученого»'
