«Некоторые считают, что независимостью Антива обязана угрозе, исходящей от Воронов. Но все же это мнение (первыми сторонниками которого, конечно, являются сами Вороны) заслуживает не больше доверия, чем слова мелкого рыночного торговца. Искать истину мы отправимся в королевский дворец столицы Антивы. У входа возвышается огромная статуя женщины в ривейнском королевском облачении, и ее глаза следят за всем, что творится в этих стенах. Это Аша Субира Бахадур Кампана, королева-мать Тедаса.
Когда ривейнские родоначальницы устроили свадьбу принцессы Аши из Айсли с королем Алонзо Кампаной Антиванским, это событие прошло почти незамеченным современниками: тогда глаза Тедаса были устремлены на Орлей и Неварру. Свадьба незначительной ривейнской принцессы и правителя слабого королевства мало кого интересовала. А меж тем эта свадьба оказалась, наверное, важнейшим событием в истории Тедаса после вторжения в Златой град.
Королева Аша была прекрасным стратегом. Видя военные амбиции Тевинтера, Неварры и Орлея, она задумала план. Антива была слишком преуспевающей, чтобы долго избегать алчных взглядов соседей, однако собрать такую армию, которая могла бы противостоять и Тевинтеру, и Орлею, не опустошив казну, было невозможно. Если уж ей довелось защищать свой народ от посягательств, то защита должна быть крепче стали.
Много десятилетий королева заключала союзы старым, излюбленным ривейнским способом: браком. Она породнила своих детей и внуков с самыми знатными фамилиями по всему континенту. Через тридцать лет Антива была связана со всеми странами настолько тесными узами, что любой шаг против нее мог означать войну между народами доброй половины Тедаса. Кровь королевы Аши течет в жилах и императрицы Орлея, и принца Старкхевена, и короля Неварры, и семерых герцогов Андерфелса; даже некоторые магистры Тевинтера имеют родственные связи с королевской семьей Антивы. Сеть кровного родства, сплетенная Ашей, вынуждает континент мириться с Антивой. В противном случае семейные встречи и большие приемы рискуют превратиться для многих в настоящую катастрофу.»
— Брат Дженитиви, "В поисках знания: путешествия церковного ученого"'
