Детские сказки

«Хорошие истории пишутся в прямом смысле слова. Они существуют изначально. Их остаётся только открыть.»

— Варрик

Эта статья неполная. Вы можете улучшить её, добавив новую информацию. Но не забудьте, что оформление должно соответствовать стилю написания статей.

В Тедасе сказки рассказывают своим детям все народы: от кунари до гномов.

Люди

Кодекс: Длинный лук Шакала

— из сборника «Сказки на ночь для хороших детей» авторства сестры Мэриголд.

Кодекс: О Морозных горах

«Сказки Вал Руайо», Вернер Жакен (См: Кодекс: Легенда о трех сестрах. Книга 1, Кодекс: Легенда о трех сестрах. Книга 2, Кодекс: Легенда о трех сестрах. Книга 2, Кодекс: Легенда о трех сестрах. Книга 3-я)

«Войска Андрасте и Маферата собирались на западе. И вот Пророчица в одиночестве отправилась в горы, чтобы спеть там Создателю. Она никого не взяла с собой, кроме Джустины и Маферата. Они карабкались по горам до тех пор, пока не оказались в высокогорной долине, где было небольшое озеро — столь спокойное и чистое, что небеса отражались нём, как в зеркале — и Андрасте, Возлюбленная Создателя, сказала, что здесь они остановятся. Она села на берегу озера и сказала своим любимым друзьям: «Сядьте и ждите вместе со мной, друзья мои. И что бы ни случилось, не пугайтесь». И после этого она начала петь.

Горы склонялись, чтобы послушать её песню. Звёзды спускались с небес, чтобы быть ближе к ней. Самые разные звери и птицы приходили и кланялись ей. Джустина и Маферат видели это, и в их сердцах родился страх.

А потом на краю отвесного обрыва появился огромный виверн; он оскалил зубы, и песнь Пророчицы потонула в его рычании. Подобно тому, как молния обрушивается с грозового неба, прыгнул он с обрыва. Маферат обнажил меч и ударил виверна, и отсёк кусок его гребня.

Но Пророчица положила руку на меч Маферата и остановила его. И виверн подошёл к Андрасте и поклонился, а когда он встал, то на земле осталась кровь, текущая из раны, которую ему нанёс Маферат. И Маферату стало стыдно, что он, несмотря на слова Андрасте, поддался страху. Он провёл рукой по клинку своего меча, и пролил свою кровь, смешав её с кровью виверна. Когда он сделал это, зверь вдруг понимающе кивнул и исчез так же стремительно, как и появился.»

Ведьмин лес

Плохих детей едят

Эльфы

Мир да'лен сомниар

Традиционная долийская колыбельная

«Elgara vallas, da'len
Melava somniar
Mala taren aravas
Ara ma'desen melar

Iras ma ghilas, da'len
Ara ma'nedan ashir
Dirthara lothlenan'as
Bal emma mala dir

Tel'enfenim, da'len
Irassal ma ghilas
Ma garas mir renan
Ara ma'athlan vhenas
Ara ma'athlan vhenas»

Боль и кара

Проходят

Дорожная песня, чтобы долийские дети научились как подготовить и управлять аравелом

Гномы

Как появились глубинные охотники

Виата тезпадам!

Кунари

Прямая тропа

Цепи саирабаза

Басня, рассказываемая тамассран детям с магическими способностями

«Молодой арвараад в одиночку сопровождал своего саирабаза через бесплодные земли. Проклинаемый магией саирабаз был скован и связан, его глаза были скрыты под маской и его рот был зашит швами. Но арвараад был неопытным в своём деле, и его сердце было заполнено сомнениями.

Когда ночью они разбили лагерь, арваарад нарушил свои обеты и заговорил с саирабазом: «Ты владеешь магией,» сказал он «владеешь силой сровнять горы и вызвать бури, а мы лишь ставим тебе на спине ярмо, зашиваем рот и говорим, что ты скован. Как это может быть правдой?»

Саирабаз не ответил, но из тьмы, что была внутри костра, вышла фигура, бесформенная, с горящими волосами, не оставляющая тени. Арвараад замер в ужасе, зная, что перед ним стоит демон.

Демон заговорил с саирабазом: «Твой арвараад дурак. Ты принадлежишь мне, маг, и через тебя я сотворю зла.»

Из-за швов саирабазу нелегко было говорить, но он ответил: «Которая моя часть принадлежит тебе?»

«Твои руки, что будут порождать огонь и молнию и разрушать города твоего народа.» — ответил демон.

«Мои руки были связаны ашкаари согласно предписаниям Кун,» — ответил саирабаз — «они не принадлежат мне, чтобы отнять.»

«Тогда заберу твои глаза, чтобы показать тебе чудеса Тени и посеять семена зависти в твоё сердце» — сказал демон.

«Мои глаза закрыты маской, внутренняя сторона которой исписана стихами Кослуна,» — ответил саирабаз — «они не принадлежат мне, чтобы отнять.»

«Тогда заберу твой язык» — завизжал демон — «чтобы заговорить о могуществе и магии, сбить с пути кабетари и исказить мудрость Кун.»

«Мой язык был скрыт за устами от рук тамассран,» — ответил саирабаз — «я говорю простыми словами, и он не принадлежит мне, чтобы отнять.»

Яростью демона костёр превратился в яркий столб пламени. Арвараад ослеп, но когда она прошла, демона больше не было, а саирабаз был невредим.

Тогда саирабаз сказал: «Не эти пустяки связывают меня, арвараад, а доверие моего народа и требования Кун. Я принадлежу не себя, а им. Такие цепи невозможно разорвать.»

Так открылись глаза арвараада.»

Повесть про имекари-саам и имекари-раас (дитя-нечто и дитя-ничто)

Детская басня, зародившая в Конт-ааре, ставшая весьма популярным в Ривейне

«Узри имекари-саам и имекари-раас.
Имекари-саам всегда была честной.
Имекари-раас был лжив в своих способностях.
Имекари-саам была оценена аригеной и приписана к ролью, которой подходила.
Имекари-раас был оценен и приписан к ролью, которой не подходил.
Имекари-саам жила долго и счастливо, будучи верной и довольной предначертанному делу.
Имекари-раас был искушён демонами, что воспользовались его неверием и поглотили его разум.
Быть ему имесаар-бас и потерянным для Кун.
Будь нечто и верным, как имекари-саам.
Не будь ничто и опасным, как имесаар-бас. Умрёшь.»