Una imagen del Hacedor en una de las visiones de Andraste.
- "No había ninguna palabra
Por cielo o por tierra, mar o cielo
Todo lo que existia era el silencio
Luego sonó la voz deL Hacedor
La primera palabra
Y su palabra se convirtió en todo lo que podría ser" ―— Threnodies 5:1 – 8
El Hacedor (también conocido como "El Hacedor del mundo"[1] y "La fuente de todo" [1] ) es la deidad adorada por la Capilla . Se refieren a él como un hombre, y la profetisa Andraste , que inspiró la fundación de la Capilla , se considera que es su esposa. Mientras que la Capilla cree que el Hacedor es todopoderoso y creó todas las cosas, también creen que Él se ha apartado de ellos.
La Capilla cree que esto es debido a las fallas de sus creaciones. Él no va a responder a las oraciones, conceder deseos o hacer cualquier cosa por el estilo hasta que la humanidad sea revelada como digna de su atención de nuevo. Como tal, la religión Andrastiana en Thedas se puede describir como deísta al creer que el mundo (o Thedas al menos) fue abandonado por el Hacedor y no prestará atención a la oración o realizar cualquier otra función hasta que se recupere su favor.
Trasfondo[]
Un sol ardiente dentro de un círculo se utiliza como el símbolo del Hacedor.
Se dice que hace mucho tiempo, el Hacedor creó el Velo como Su primer mundo. Sus primeros hijos fueron los espíritus del Velo , hecho a su imagen y semejanza. Sin embargo, el Hacedor se apartó de sus primeros hijos, porque mientras que los espíritus podían alterar su mundo a su antojo, carecían de un alma y sólo podían imitar lo que vieran, al no poder crear o imaginar algo nuevo por sí mismos. Satisfecho con el resultado, el Hacedor dejó el Velo detrás, creando el mundo de Thedas y sus habitantes. Se separó del primer mundo al poner una barrera mágica entre ellos, sin darse cuenta de que sus primeros hijos serían capaces de observar a los nuevos hijos y que crecería una envidia de ellos.
Los niños que poblaron este nuevo reino tenían la chispa de lo divino dentro de ellos, lo que agradó al Hacedor; de acuerdo con la Capilla , los enanos no estaban entre sus creaciones.[2] Pero entonces el pecado original se hubo cometido: espíritus de celos que serían los dioses antiguos susurraban a los hombres del nuevo mundo desde el otro lado del velo, y ellos volvieron a la adoración de sí mismos. Después de encarcelar a los viejos dioses en las profundidades de la tierra, el Hacedor se alejó de la humanidad, y se apartó de la Ciudad Dorada . Se desesperó, porque sus primeros hijos no tenían ninguna necesidad de crear y sus segundos hijos habian creado el pecado.[3]
Pero los dioses antiguos todavía hablaban en voz baja a los hombres, y les enseñaron la magia de sangre. Los maeses del Imperio de Tevinter utilizan el conocimiento de los dioses antiguos para entrar en la ciudad dorada, y cometer el segundo pecado. Pero en lugar de eso logran ennegrecer la Ciudad Dorada y fueron echados de vuelta a la tierra por el Hacedor, transformándolos en monstruos voraces que corrompen todo lo que tocan: la primera engendros tenebrosos. Mucho más tarde, Andraste logró convencer al Hacedor de perdonar a sus creaciones, pero Andraste fue traicionada por su marido mortal Maferath , y quemada en la hoguera. Y así mismo El Hacedor se alejó de la humanidad una vez más.
Estatua del Hacedor en la Capilla de Kirkwall.
A partir del día de hoy, el Hacedor hace tiempo que ha dejado el mundo. La Capilla enseña que un día, cuando el Cantar de la Luz se cante desde todos los rincones del mundo, el Hacedor finalmente regresara y transformara el mundo en un paraíso. Hasta ese día, sin embargo, sólo se observara para los pocos que siguen las enseñanzas de Andraste . Cuando mueren, el Hacedor los trae a su lado. Todos los demás vagan en el Velo por toda la eternidad, para siempre perdidos de la vista del Hacedor.
a Capilla dice que se lanzan al " vacío ". El motivo para crear el paraíso en el mundo mediante la difusión del cantar se cita a menudo como la razón de que la Capilla llamara a la Marcha Exaltada contra los elfos de los Valles, que se negaron a adorar a un Dios de "humanos", u otras personas en contra del Imperio de Tevinter donde el cantar se ha considerado como corrompido a favor de sus gobernantes maeses para recuperar su liderazgo como en los viejos tiempos antes de la primera Ruina.
Aunque muchas personas creen en el Hacedor, también hay muchos que no lo hacen; los chasind ,los Avvar, los elfos Dalishanos , los seguidores del Qun , la mayoría de los enanos y varios cultos dragón son algunos de los ejemplos más obvios. Morrigan es propensa a tener discusiones filosóficas elaboradas con Leliana en la materia, la lucha Dalishana por mantener el culto de su panteón de dioses en un esfuerzo por recuperar su tradición perdida, los qunari son inflexibles en sus esfuerzos para difundir las enseñanzas de su filósofo Koslun a lo que consideran razas "no iluminados" plagadas de caos y falta de orden, mientras que no superficial los enanos están demasiado sumidos en sus viejas tradiciones de culto a los antepasados, y simplemente no se preocupan por las supersticiones de los seres humanos y otras razas.
Justicia afirma que los espíritus no saben si el Hacedor existe, y que a los demonios no les importa. También sugiere que los espíritus que creen en el Hacedor sólo pueden hacerlo porque lo vieron en los sueños de los mortales. Algunos demonios han afirmado también la existencia de la Ciudad Dorada y el Hacedor es falso, y que se considera a el Cantar de la luz como pedante y tonto.
Costumbres y Cultura[]
Wintersend era una antigua fiesta de Tevinter que ahora se ha convertido en una celebración del Hacedor. Representa el final del invierno en muchos países y coincide con torneos y concursos en el campo de pruebas en Minrathous. En tierras del sur, esta fiesta se ha convertido en un día de la recolección para el comercio, el teatro, y, en algunas zonas, la disposición de los matrimonios. Se celebra a principios de Pluitanis.
Trivialidades y Curiosidades[]
- De acuerdo con Mike Laidlaw , el propósito del Hacedor en la serie Dragon Age es la "fe", incluso en lo invisible. [4]